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剧照
剧情介绍
“祇园精舍钟声响，世间诸行总无常。沙罗双树花说法，盛极必衰是沧桑。” 平安末期。眼看平家一族将在权力、武力、财力等各方面极尽荣华。拥有看见亡者之眼的男人·平重盛，遇见了拥有看见未来之眼的少女·琵琶。少女预言道：“你们不久便要灭亡。” 由贵族社会转为武家社会——日本实现历史性变化的、动荡的15年拉开了序幕。 万神殿第一季海军罪案调查处：洛杉矶第九季非强力春药隐市奇闻录1光阴的故事1982智利超人黑道总动员银翼杀手：黑莲花大学女生的性生活 第二季大汉军魂父后七日警匪生死劫都市传说之女 第一季 都市伝説の女盲少爷恋上我神医贵婿我的新朋友2024寡妇2015毒玫瑰白洋淀守护月天我的处女地副校长第二季第31届中国电视金鹰奖颁奖典礼黑手党战争夏威夷timelesz：选秀计划我的天堂城市最美丽的小事第一季垂死一眼摩斯探长第三季泄密者一树桃花开王志文版黑死病 第一季宫松与山下黑暗崛起鬼面公仆1988巅峰拍档 第十六季丈母娘来了一眉道人（国语版）延安爱情荣誉团队 Honor Society乌丫传说异形魔怪4
长篇影评
1 ) 以原著《平家物语》为文本解析山田尚子动画《平家物语》第二话
作者本人， 版权所有，没有经过我许可，请勿转载。豆瓣、贴吧id均为（兰陵笑笑生水瓶）
//tieba.baidu.com/p/7632490054?pn=2
第一话//movie.douban.com/review/14043969/
第二话俗世繁华梦中梦 00:00—02:21对应原著第一卷第十一章<争路> 延续上一话没有演完的部分，就像我前面说的，<争路>是《平家物语》中关键的一章，因为这是平家种种恶行的开端，动画中这句不是白说的。直接引用了原著。那么有一处细节我想在这里给大家补充一下，就是争路事件发生地。 在原著中有着非常清晰的记载，但是动画同样没说。在古代日本很多官员名字动辄以其所居住的地名为号，比如争路事件中摄政藤原基房，他居住的宅邸叫松殿，所以也可以叫松殿基房的。这种例子很多，古代人不会直呼其名，就像动画中那样，是非常现代的叫法，直呼平清盛，直呼平重盛。在古代不可想象，尤其在有教养的公卿阶层更是如此。 其次地名对于理解《平家物语》非常重要，那么我以争路事件为例来说一下，平安京内有三重结构，最外面一层仿照中国隋唐长安与洛阳的里坊制，布局成棋盘整齐的町路。如果从地形来看，平安京将近洛阳，所以古代日本人，也用洛来指平安京，去平安京，就是上洛。
平安京东西向由39条大路组成，最北面的是一条大路，最南面的是九条大路。南北向由33条路组成，最西面的是西京极大路，最东面的是京极大路。我当年看日本历史把这些路都背诵过，可以说熟知了路名你才能看懂京都历史。 在原著中藤原基房是由中御门东洞院官邸出发，那么我说了他住的地方叫松殿，里坊制的优势就是坐标，中御门东洞院，其中前者指的是南北路名，后者是东西路名。交叉点就是松殿的位置。如图所示，松殿一目了然。下图为郑清茂译本书后所附平安京条坊图
从松殿往西南走进入京都第二重结构，即大内里。其中原著中提到走的是东边最靠南的门—郁贤门，因为郁贤门进去就是大炊寮（掌管膳食的机构）所以也叫大炊御门，我们从南北路名中可以找到大炊御门大路，因为这条路穿过郁贤门，因此得名。郁贤门门口就是争路发生地。
03:55—05:35动画虚构情节，即琵琶引起了入道相国平清盛的注意，要留下琵琶，结果遭到家人反对，于是作罢。平德子出现，和琵琶聊天中提到了平清盛另一个女儿平盛子。 平盛子九岁（1164年）嫁给藤原基实，藤原基实1165年成为摄政，1166年去世（24岁）。他是藤原忠通之子，藤原基房、藤原兼实之兄，因为住在六条大路，所以也叫六条摄政。第二话这段时间线在1170年，也就是争路那一年。所以动画中平德子说六年前，平盛子出嫁。因为基实是长子，所以拥有藤原家领地与财产，平清盛这门政治婚姻，一个是为了获得与摄政家联姻，一个就是获得领地。动画中没有说领地在哪，根据史料记载，藤原基实曾经是播磨权守，所以有可能是播磨国领地。盖平安时代公卿有很多在京都之外的领地与庄园。 动画中提到平盛子带着一个五岁的孩子，即藤原基通，藤原基通的妻子同样是平清盛的女儿，即平宽子。
在这里就能看出山田尚子对于女性刻画之细腻，我在看动画之前，就说过《平家物语》虽然是军记物语，但是它里面描写了很多女子，给人留下深刻印象，比如平德子、建春门院、池禅尼，比如祇王、葵姬、小督。它有着武士之道，也不缺人情之美。山田尚子动画中女性能把性情展示的淋漓尽致，一个动作就可以看出，在女性描写上，山田的能力。
在这里顺便介绍一下 平清盛的八个女儿 一人为花山院左大臣藤原兼雅夫人 一人为高仓天皇皇后，安德天皇的母亲，平德子（建礼门院） 一人为六条摄政藤原基实夫人，平盛子 一人为普贤寺殿藤原基通夫人，平宽子（藤原基通是藤原基实的儿子） 一人为冷泉大纳言藤原隆房夫人 一人为七条修理大夫藤原信隆夫人 一人为后白河法皇的女御 一人为花山院殿臈女官，被称为廊上贵人
05:36—07:55对应原著第一卷第十二章<鹿谷>，准确说是鹿谷前两段的内容。嘉应三年（1171）正月五日，高仓天皇元服，同月十三日，朝觐上皇、皇太后，平德子将要入宫（平德子—高仓天皇）。动画简化处理，没有说时间，只是告诉观众平德子将要嫁给高仓天皇。当时平德子15岁（动画中说16岁），所有细节均为我加上去的，方便读者理解动画。
07:56—09:08对应原著第一卷第六章<祇王> 祇王与祇女是著名白拍子，白拍子为鸟羽天皇时代创造的一种歌舞，流行于平安时代后期，两位被平清盛看重，过上锦衣玉食的生活，不料三年之后出现一位新人，叫阿佛，白拍子跳的比祇王祇女还好看，于是平清盛把祇王祇女打发走，迎来阿佛。这一章是《平家物语》中第一个以女性为主角的故事，讲述了平清盛把所有人都当做棋子，有用就用，无用就扔。动画也表现了这一点，后来阿佛找到祇王祇女等人，一起出家。或许是看透了人世的一切，或许是赎罪。阿佛认为自己与祇王一样，如果留在平清盛那里，后果不会更好罢了。于是归入佛门，往生净土。我在前面说了《平家物语》最早是佛家讲述的故事，后来到室町时代成书，这种佛教观念自然充斥于书中。这一章没有表明时间，所以动画中随意插入是可以的。
动画中白拍子的装束和原著基本一致 祇王穿的衣服叫水干，类似狩衣，多以绢布缝之。不用糨糊，张贴在板上晒干压平。头上戴的是乌帽子，平安时代到镰仓时代，男人使用的帽子（ 白拍子最早是男人跳的，后来女子也可以，所以乌帽子女子同样使用。 ），直立的叫立乌帽子，折弯的叫折乌帽子。原著中没有写祇王一章时间，但是可以推测，因为文中平清盛叫自己为净海，这是他出家后名字，出家时间是确切的1168年，动画中把这段故事置于平德子入宫前的1171年，在逻辑上是合理的。
9:09—13::15动画作了高度压缩处理，把很多章节杂糅到一起，时间线放在平德子入宫之前，那么这里就给山田尚子这部分动画挑一些史实错误。 （1）平重盛被称为灯笼大臣，不是因为怕暗，也不是因为看到未来（这是动画我认为最败笔的地方），而是为了祈祷来世。平重盛曾经在京都的东山（贺茂川以东山麓总称）建造48间精舍，一间一盏灯笼，从平家与其他贵族之家选出16岁到20岁女子，每月14日与15日，在此处念经。是佛教一种祈祷仪式。因此被人叫做灯笼大臣。参见原著第三卷第十三章<灯笼>。 （2）动画此部分杂糅进嘉应元年（1169），藤原成亲与比睿山结怨一事。参见原著第二卷第八章<大纳言流刑>，藤原成亲在中纳言的时候，曾经领有美浓国（动画中的尾张国是错的），比睿山寺领平野庄的神官，到目代（代理地方守，藤原成亲在京都，派正友代替他管理美浓国）正友处兜售葛布，目代借酒装疯，拿来墨水在葛布上乱涂乱画，更是把神官打了一顿。因此同年11月3日，山门（指比睿山延历寺）奏请流放成亲。但是成亲是天皇宠臣，是不会真的流放，为此比睿山与朝廷结怨。 （3）“贺茂川的水，双六骰子，山门法师”都不尽如我意。”原话来自于原著第一卷第十二章。这一章所讲述的故事发生在1177年，山门抬着神舆进京，要求流放加贺国守藤原师高。 贺双山这句话最初是白河说的，所以后白河引用时，会说常言道。盖这句话在平安时代末期是一句流行语了。
动画此处提到平治之乱，在这里顺便讲一下。 平治之乱发生在1159年，当年因为保元之乱后，源义朝（源赖朝父亲）尽管和平清盛同样立下战功，但是平清盛受封播磨守，播磨守在众多国司中属于很高的，并且允许平清盛升殿、相反源义朝只是小小的右马头。所以他开始对后白河不满，1159年12月9日夜，趁着平清盛率领族人前往熊野神社之机，与藤原信赖联手叛乱，幽禁了后白河与二条。杀死了后白河的宠臣藤原信西。 平清盛中途知道叛乱，正在犹豫是否回到京都时，平重盛说了一番话，身为武臣，应该保护上皇与天皇，平家贞也拿出铠甲交给平清盛，于是众人返回京都。十二月十七日，平家一行到达六波罗，并且联系上藤原惟方与藤原经宗，二条正是通过惟方，男扮女装逃到六波罗，后白河则微服逃到仁和寺避难。 平治之乱的胜败在于谁掌握天皇，源义朝在丢失二条那一刻就已经注定失败了。此后公卿纷纷来到六波罗。平清盛在得到讨伐源义朝的旨意时，派遣平重盛与平赖盛攻打皇宫。 动画中平重盛说的那句名言“年号是平治，都城是平安，我们是平氏”就是攻打皇宫时说的，这里面动画有一处错误，根据史料记载平重盛当时骑的马是白色。 与平重盛一对一的是源义朝的长子源义平，所谓长子对长子。
另一路平赖盛率领攻打郁贤门，但是被源义朝抵挡住。平重盛不敌源义平败走，源义平派16名武士追平重盛，这16位武士中有后来参加源平合战投靠平家的斋藤实盛，也有跟随源氏的上总广常、三浦义澄。可以说平治之乱包含了太多武士的故事与人生。 在真正的历史中平重盛虽然勇气过人，但是与源义平对战时还是吃亏了，他的马被镰田政家射了一箭。狼狈的逃走，但是平重盛也不是因为一对一失败逃走，而是计策。平重盛与平赖盛攻打皇宫，不是为了攻下，而是引出源氏，把他们引到六波罗，当时平清盛坐镇六波罗等待源氏叛军。时间对于平家有利，因为各地援军在源源不断涌向京都，源义朝在攻打六波罗失败后就只有死路一条。最后源义朝在逃亡到尾张国的长田庄时，被长田忠致杀死。源义平在刺杀平清盛失败后，也被杀。当时的源赖朝只有13岁，在池禅尼（平清盛母亲）求情下，池禅尼当时说的话是源赖朝长得像自己的儿子平家盛，最后把源赖朝流放到伊豆。但是现代学术界研究之后认为，并不是池禅尼那句话救了他，因为平清盛知道源赖朝是河内源氏嫡流继承人，重要性不言而喻，其实是因为源赖朝侍奉过上西门院，上西门院是后白河的母亲，平清盛可以不给继母、兄弟、儿子的面子，但是上西门院的面子一定要给。 顺便一提，平清盛有点曹操的作风，他把源义朝的小妾常盘御前纳为自己小妾，并且赦免了常盘御前的三个儿子，其中最小的那个叫牛若丸，就是后来的源义经。一切的一切都来自于平治之乱，平清盛当后悔没杀了源赖朝与源义经，可惜历史不能假设。
13:16—21:19对应原著第一卷第六章<祇王> 如上文我所说的，祇王祇女刀自阿佛四人最后出家，这也是琵琶不多的用未来之眼看到好结局的章节。 平德子承安元年（1171）12月14日入宫，26日成为女御。动画没说具体日期，根据原著我给补充上。因为同年四月已经改元（嘉应三年—承安元年），所以准确年号应该使用承安。女御地位仅次于皇后、中宫。不久上升为中宫，治承二年（1178）生下皇子（安德）。
2 ) 历史长河里的正剧
历史上的平家物语作为军纪文学而存在。与源氏物语齐名，从文学意义上来说堪比三国志，但是从历史意义上来说却重要得多。
故事类似于红楼梦般的基调。家族的衰弱，四面楚歌的战争，领导者的不满足，集权与血缘的矛盾...把这些都浓缩在了这简单的十一集中，如果深究的话细节上还是有许多问题。但山田尚子很好地做到了一种通俗化的处理，让即使对这段历史与日本文化一无所知的人（例如笔者），也能清楚地看明白整个动漫。
整个动漫的美术功底没得说，据说大部分还是来自曾经吉卜力工作室的艺术家，所以真的达到了了那种“一帧一画皆壁纸”的境界。对田园，庙宇，庭院的许多细节画面不管从色调还是构图上，都十分让人沉醉。
音乐上牛尾的发挥还是很棒，这个配乐家的创作风格以及艺术多样性是泽野弘之比不上的。
把话说回来，山田很巧妙地安排了琵琶这个角色，把自己深厚的对女生塑造的功力发挥出来。寻母线虽然显得有些突兀，但却是整个剧的转折点，如果一切都无法改变，一切都已经注定，那么晚能做的就是把这一切记住，并且世代相传下去。这是琵琶的使命，虽然琵琶这个角色身上无法承载家族巨变的历史浪潮，但她却可以跳脱历史之外，做一个观察者。
而这种见证，本质上就是一种永存的方式。平家物语有很强烈的宿命论与因果论，和佛学也有联系，似乎家族的灭亡有一种强烈的命定成分，无法阻止，无法逃脱。家族成败在历史浪潮之中，仅仅是昙花一现，繁华衰败仅在一念之间而已。
也正好在看我平家物语的那一刻 第二天去了看浮世绘展。浮世绘的色彩运用与平家物语的画风类似，一幅又一幅浮世绘中仿佛看到了历史，看到了在水深火热中的平家。隔了千年的时光只剩下了一幅单薄的画卷。
浮世绘有种虚无感，因为弹指一瞬就好像所东西都走向毁灭，在时间的长河里容不下永远这个字眼，平家物语也一样，诸行无常。
就像平家物语的开篇：
祗园精舍钟声响，世间诸行总无常。
娑罗双树花失色，盛极必衰是沧桑。
富贵骄矜难持久，只如春宵梦不长。
扬威耀武终迟暮，唯作风前尘土扬。
总之，这是去年很喜欢的一部作品。看完特别想瞎写点东西表达一下，但因为各种原因拖欠着，幸好今天偶然想起了。
3 ) 山田版的《平家童话》是好是坏？
《平家物语》临近完结了，之前的预测也好推测也好，都在一集一集中成为了现实。如果要用一句话简洁概括的话就是“这很山田尚子。”其实抛开原著的属性来看，山田版的《平家物语》与其时说ものがたり（物语、故事）、不如说是むかしばなし（昔话，此处为童话之意）。如果将改编作品和原作视为完全独立的两个作品去看待的话，平家物语确实是一个制作精良，人物可爱，故事温馨的童话故事。但是如果我们将两个作品关联起来，我们就会去区别它们有何不同？
除去之间聊到过的虚构人物琵琶[1]，山田版的《平家物语》无法被忽略的明显改编有两点。第一点是去佛教化的故事编成。《平家物语》本身由于是以佛教说书（平曲）的基础传承小说的原因，也因为平安时代本身佛教对于生活政治的渗透度的问题[2]，涉及到了大量的佛教典故、佛学思想，故事本身也是遵循着因果报应，天神显灵的结构来叙述的。但是我们可以看到关于山田版的《平家物语》，有非常多的去佛教化的倾向。一个比较典型的例子就是重盛家中的灯笼本来是因为重盛本身是虔诚的佛教徒，他是按照某部佛典的描述在家设置了大量的（48？）灯笼。但是动画版则是传闻他害怕黑暗而设置的。动画中对于（男性）佛教徒的描写也没有特别多的正面描写，除了举兵南下以外，便是在贪婪的抢夺给予贿赂的粮食。但是这种刻画又是浅尝即止的，既没有刻画出僧侣们诅咒朝廷大臣、追求现世报的世俗一面，也没有刻画出为救主持犯险劫持要犯果敢的一面。同样也不会涉及后白河上皇如何利用出家来完成权力的抢夺。至于为何会有如此大幅度的去宗教化倾向，也许是要符合现代观众的审美口味、也许是自己本身有强烈的无宗教倾向、也许是篇幅有限的取舍。不过只有山田尚子和科学猴团队才知晓真正的原因吧。
另一方面山田尚子本身的经历也无法被忽略。山田尚子，早在之前的争议动画电影《声之形》的时候就被讨论过了。和她合作过的人称她是“傻白甜”，说她本人本身就非常的纯真、干净。也能理解她在创作的时候，自然而然散发出的那种“轻飘飘”气质。无论是《轻音》、《玉子》、《声之形》或者是《利兹与青鸟》，角色设定上都充满着纯真、天真、轻飘飘的属性。这种轻是美好的，但是却未必是最好的——就像《生命中不能承受之轻》中谈论的一样。特别是在涉及《声之形》这一牵涉到敏感问题的故事上，如何平衡“浪漫”与“现实”之间的关系就显得尤为重要了。基于过去的经历我们可以发现，山田尚子并不擅长处理“残酷悲剧”。这也直接给予了山田版《平家物语》中出场人物扁平无华的另一个合理的假说——山田并不擅长表达在故事中表达人性的丑恶和残酷[3][4]。换一种说法则是进行了低龄化处理。不管怎样，没有人性的丑恶在其中作梗，平家一族好像就真的只是印证了盛极必衰之理。只讲了必衰，却未讲述衰之理。好像在说，抱歉了朋友们，时候到了，你们该倒霉了。同样的，缺少了人性的丑恶在其中作梗，故事的戏剧张力让人觉得略显不足，以至于需要将戏剧冲突放到琵琶身上（琵琶的离开，相认和决绝）分担——即使如此仍然显得力道不足。
山田版的《平家物语》比起佛教故事和军史小说，不如说具有更多的童话属性，更像是《平家童话》或者是《平家日常小贴士》。不管怎样这就是山田版的“平家童话”了。从个人观感来看，是好是坏全凭个人喜好。我个人是觉得制作精良的同时略带了一点缺憾。
扩展阅读（涉及到的论点和详细解释）：
[1]//movie.douban.com/review/13882573/
[2]//www.douban.com/group/topic/247917524/#76818064bYQY_o
4 ) 覆灭的平家和永恒的故事
《平家物语》共11话，分别是：非平氏一门者，都算不得人；俗世繁华梦中梦；鹿谷阴谋；无文；桥合战；迁都；清盛之死；离都；平家流离；坛之浦；诸行无常。
第一集中，平清盛虽然随出家的后白河天皇即法皇在东大寺受戒入道，但依然权倾朝野，平家诸人皆在朝廷中担任要职：平清盛的嫡长子平重盛是内大臣兼左大将，平宗盛是中纳言兼任右大将，平知盛官至三位中将，平重衡任藏人头，嫡孙平维盛任四位少将。平家一门共有公卿十六人，殿上人三十余人。此外尚有各国国守，及在卫府与诸省司任职者，计有六十余名。殿宇庙堂之上，仿佛再无别姓。
平家势力如日中天，当然也有看不惯他们霸道行径的人。于是，平清盛精心挑选三百名年龄在十四五六岁的少年，一律秃发，统一穿着赤红的直垂，令他们出没于京中各处探听访查。一遇上口出恶言，不利于平家者，便立即闯入乱言者家中，chao没其家私财产，并将其捉拿到六波罗府里去。平民百姓瞧在眼里，即使心中愤慨不满，也无人敢说三道四。一见“六波罗殿之秃发”，道路上行人、骑乘、牛车，尽皆避之唯恐不及。
番剧中，女主角琵琶看不惯秃童们仗势欺人挺身而出，她的父亲因此而命丧黄泉。她来到平家遇到平重盛后因为能够遇见未来而被收留，从而见证了平家的盛衰。这便是故事的开始。她和平家的公子小姐们一起长大。他们吹笛赏花，天真烂漫，享受着季节变换的绚丽，恣意人生。就像《红楼梦》中琉璃世界白雪红梅，秋爽斋偶结海棠社，芦雪庵争联即景诗，但最后是三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。平家最后仓皇逃离，流离失所，全军覆没。
平清盛之死是平家由盛而衰的转折点。这位强势的老人，一生把所有人都当作棋子，他让年仅九岁的幼女盛子嫁入藤原家，进而控制年仅十二岁就守寡的盛子继承的财产；让德子嫁给天皇，在天皇奄奄一息之际，他甚至想让德子嫁给她的公公法皇，在被德子义正言辞地拒绝后才作罢。
但其实平重盛离世已经为平家的衰落埋下了伏笔。和父亲平清盛相比，平重盛自我认知是“无趣”。实际上，他是端方君子，平衡着父亲和法皇之间岌岌可危的关系，在平清盛打算幽禁法皇时，是他拿出了与之抗衡的气魄，阻止了平清盛的野蛮行径。如果没有平重盛的制止，平家会不会走向不一样的结局？我想并不会，盛极必衰且无论是朝廷还是民间早已布满对平家的总总怨言。某种程度上是平重盛延长了平家的荣光。
平家和贾家的共同之处还在于，后继无人。作为武士之家，平重盛的嫡长子平维盛不爱武术爱舞蹈，懦弱无能，在战役中损失了七万士兵，严重削弱了平家军事力量，直接导致平家离开京都，之后节节退败。继承平重盛平家家主之位的平宗盛，是个绣花枕头，纵情享乐，无法继续带领平家与源家抗衡。
剧中最动人的角色是德子。美丽善良这些词对她来说是陈词滥调。她永远笑意盈盈，轻声细语，恰如一朵山茶花。她无法决定自己的命运，顺从父亲的安排嫁给天皇并诞下皇太子。看着天皇和其他女人情意绵绵，她不是不羡慕，但依旧保持着尊严与大度。父亲与法皇势不两立，两边都是她的亲人，在父亲强势之时，她时常看望法皇。世间种种，她说她选择了原谅。在逃难的过程中，曾经金尊玉贵的德子，穿着草鞋背着儿子与众人一起在大雨滂沱中艰难前行，毫无怨言。
祇园精舍钟声响，世间诸行总无常。沙罗双树花说法，盛极必衰是沧桑。富贵骄矜难持久 ，只如春宵梦不长 ；扬威耀武终迟暮，唯作风前尘土扬。
虽然，平家彻底覆灭了，但是他们的故事能够代代流传也未尝不是一种永恒。
5 ) 致過去的人們
注：如需转载，请随意。
原本只是因為對歷史比較感興趣又被第一集的琵琶彈唱定場詩驚艷到了才看下去的，沒想到總體質量遠超我的想象，直接決定下單《平家物語》漢語譯本來看，看完後要是有別的感觸再回來改。
《平家物語》主要講述了日本鎌倉幕府之前，平安时代末期的武士家族平家一門從开篇的錦衣玉食、榮華富貴到被源氏击垮，一路潰敗被追得猶如喪家之犬，最後於壇之浦慘遭滅門的全過程。其開篇詩直接道出了全文「諸行無常」，「盛極必衰」的基調。
全篇我認為最好的改動就是增加了琵琶這個角色，既削弱了原著歷史軍紀小說的枯燥，讓故事更符合動漫受眾的趣味；又暗合平家故事由琵琶法師彈唱的史實，順理成章地增加琵琶彈唱的精彩片段。但最重要的，是通過琵琶這一角色作為切入點，生動地展現了平家人真實鮮活的一面。
觀眾跟隨琵琶，一路見證平家的興與衰，我們看到了他們最初的意氣風發，風光無限；也看到了他們最後的背水一戰，慷慨赴死。琵琶與平家人一起生活，跟他們聊天，嬉鬧。透過這些互動，我們在不知不覺中對平家產生了感情。此時的平家，不再是歷史書上冰冷的文字，不再是檔案裏密密麻麻的記錄。他們會喜，會怒，會哀，會樂；有愛，有恨，有情，有仇。他們不是惡貫滿盈的罪者，也不是悲天憫人的聖賢，他們是人，是跟你我一樣，活生生的人。跨越近千年的時光，這部動漫將我們連接在了一起。
感謝這部動漫，感謝原著《平家物語》，它們讓我知道了在近千年前的東瀛，有這麽一群人，他們在那片生养自己的土地上曾努力地，堅強或者怯懦地生活過。雖然時代的車輛早已將他們碾成塵埃，壇之浦的大海早已令他們尸骨無存，但他們的故事仍然代代流傳，即使是近千年後的今天也讓我如此感動，而且，還將繼續延續下去。
「祇園精舍之鐘聲，奏諸行無常之響。
娑欏雙樹之花色，表盛極必衰之理。
驕者難久，彷若春宵一夢。
猛者遂滅，恰如風前微塵。」
謹以此文紀念曾經逝去的人們，只因我們同在這一片藍天下。
“祇园精舍钟声响，世间诸行总无常。沙罗双树花说法，盛极必衰是沧桑。” 通过源平合战了解的这段历史，争来争去，竟双双没落，真的是世事无常。严肃小说改编动画还是挺有风险的，后继也是悲伤结局，喜欢这种风格的就去看看吧~~~
既有动画的纯真，也同时保留了历史的沉重残酷，甚至这样的反差还加深了原著中想表达的幻灭虚空感。琐碎的人物关系和事件被巧妙折叠进了短短十一集里，无论是改编的剧情还是剪辑都好完美精致。如果不是有一部这样的动画，我可能永远不会去主动了解这段日本的历史，更不要说读原著，但了解后会深深为之震撼，不亚于读中国的历史，甚至因为其中平行的相似，有更深的感慨。实在是要力荐的！
太喜欢了，接近完美。孤女寻母的线索非常巧妙贴合地琵琶法师传唱平家物语的原始设定，阴阳眼更强调了兴亡盛衰的宿命感。木刻版画风格的景色极美，室内设计细节精致，人物造型风格鲜明。画风完全承载住了故事的宏阔和幽美。（希望隔壁幼儿番不要动不动吹画风吹催泪了==
琵琶不是一个小女孩 她是原著作者贯穿全书的宗教思想的化身 这部动漫 用琵琶的上帝视角让观众在看故事的同时 很自然的体会到作者的哲思和信仰 真的非常巧妙 光这一點就是满分！画面 画风 配乐 转场 分镜 都很美 搭配故事主线的悲剧色彩 美 惨的强烈对比 每个人的离开就是一朵花的落下 看得令人心碎 可以看出导演是一位女性 不论是琵琶一直追寻的母亲 还是最后留活的德子 还是琵琶作为女性神明本身 都能体会到女性在这个故事里的力量 虽然推动历史车轮的是男人 但是女人永远是希望之所在 人之本心的支柱 作为女性观众这个设定我很欣慰 整部动漫起承转合也很完整 最后一集的最后 一直重复着原著的第一句话「祇园精舍之钟声」不论是形式上还是内容上都扣题 令人动容 真的是一部非常优秀的作品 非常非常优秀！
山田尚子的女性视角史书唱本不会长大的琵琶视角下，平家从盛极到衰亡的演义，乱世中的佛学氛围汤浅政明
平家的好是难说的。惯于在字韵上逐巧竞奇的本朝古典者，必对平白寡味的军记物语嗤之以鼻。琵琶法师的唱本对于这场“终至的没落”显然有两种书写的strates，夹叙的感慨既多且庸，但另一方面，眼泪须在这造作的涌流中称量出价值，无尽且无用的哀叹才创设出将「生杀」返归自然的淡漠。山田对于人物的凉薄处理是得原作的好处的。戛然消失，不必多叙其后，即说书人传唱平曲的“其后”本身。
古朴的画风还不错，不过这个造出来的阴阳眼少女的主角没啥好感度。这种厚重的原著删繁就简好好拍不够么，用生硬的都合主义塞进来这么个主角看着挺烦的。预感到下面就是一条按照书拍的线和一条制作团队自己捏出来的俗烂现代文化追求爱与自由啥的线。希望不要被我言中吧。
啃过原著的表示，这样翻拍真的太友好了。如果不增加一个可爱的女孩作为主角，剧本直接按原著做出来，谁看得下去呢？
精彩，感动。多看历史。如果三国演义也有这样一版女性视角的改编就好了。
空有华丽外壳的童话故事，无聊至极
山田尚子还是那么温柔……构图好古典，演出很细腻，每一帧都是艺术品级别，几个转场神乎其技，牛尾的音乐有一丝丝试验性质……b站在制作委员会高居三番，怪不得能同步上……
「祗园精舎の钟の声、诸行无常の响きあり。娑罗双树の花の色、盛者必衰の理をあらはす。おごれる人も久しからず、唯春の夜の梦のごとし。たけき者も遂にはほろびぬ、偏に风の前の尘に同じ。」
中间剧情确实有点垮，而且确实没想到十一话结束战斗（试想十一话从桃园结义到星落五丈原）。但是最后三集无论制作水平还是格调都高得惊人。山田的视角选择非常妙，吉田也算螺蛳壳里做道场了。全剧画面稳如泰山，牛尾的音乐令人惊叹。总之算是今年个人年度第一
女主与平家建立联系太过儿戏，像是童话故事，看时还以为是在看轻小说，后来才知道竟然是严肃文学！说实话放轻小说这情节安排都是不合格的。另外配乐的感觉突兀，仿佛走错了片场。严肃历史类作品用现代感配乐并非不可，优秀的如《来自新世界》，把厚重与未来感叠加，效果拔群。但本作几处对话场景的配乐可以说是吵闹了，还不如没音乐来的好。第二集，宫廷的戏做的是真的凌乱，但是小人物的部分挽回了些失分。
画风喜欢
喜欢这画风。
画面分镜美术太美了！
先观望，希望是这些年日漫历史剧少有的正剧类型，别又整成那种糅合点历史背景和原著然后又拿来谈情说爱的俗套故事
美学确实高明，但那又怎样呢，故事实在是找不到亮点。
蛮失望的。技术层面无可挑剔，不愧是科学猴，但故事是不是讲得太平了？首先是出场人物多、没塑造，观众连人都记不全，不过毕竟这是人家日本的历史故事，本来受众就不是咱们这边，人物不熟悉、认不全是我的问题，我能理解。但是角色的立体度呢？历史进展的过程全部用画外音一笔带过，根本没有把角色真正融入到故事里面、没有把历史事件演出来，只是告诉你当年发生了这样一件事，发生完以后大家当时的反应和之后的命运是这样那样的，然后呢？很佩服山田尚子尝试改编历史故事的勇气，但是成果真的不太行，历史故事不是这样讲的。